" الصنعاني " « 1 » من أفكار وطروحات حول الموضوع نفسه في كتابه " تطهير الاعتقاد " « 2 » ، متبعاً أسلوب مقابلة الروايات التاريخية والمحاججة بما ورد في كتب المسلمين التي تؤكد أو تنفي تلك الروايات ، معتمداً عليها في الوصول إلى حقيقة ما يريد إثباته « 3 » ، وختم كتابه بثلاثة مباحث تضمنت ردوده على ما طرح حول مذهب الوهابية ، كان أبرزها ردّه على ما ورد في كتاب " القديم والحديث " « 4 » ل - " محمد كرد علي " « 5 » ، وكذلك ردّه على بعض مقالات محمد رشيد رضا في مجلة المنار . اعتمد السيد الأمين في مادة كتابه على " ثمان وثمانين " مصدراً ، كما استعان ببعض الصحف ، وقد وضع الباحث نماذج منها في الجدول أدناه ، كما استخدم السيد الأمين الهوامش بأنواعها المختلفة حتى بلغت " مائتين وثلاثةٍ وتسعين " هامشاً . جدول رقم ( 8 ) نماذج من مصادر كتاب كشف الارتياب وعدد مرات الرجوع إليها

--> ( 1 ) . الصنعاني ( 1687 - 1768 ) : محمد بن إسماعيل الصنعاني ، ولد في صنعاء ، فأكب على طلب العلم لدى كبار علماء عصره ، ثم رحل إلى الحجاز وقرأ الحديث على أكابر علماء مكة والمدينة ، وعاد إلى صنعاء وعمل فيها مدرساً في مدرسة جامع صنعاء ، وبقي فيها حتى توفى ، فدفن في جامع المدرسة . شبكة المعلومات الدولية ، الموسوعة الحرة ، http : / / webcache . googleusercont . com ( 2 ) . محمد بن إسماعيل الصنعاني ، تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد ، ط 7 ، ( د . م : مكتبة السنة المحمدية ، د . ت ) . ( 3 ) . محسن الأمين ، كشف الارتياب ، ص 162 - ص 216 . ( 4 ) . وهو عبارة عن مقالات في القديم وآراء في الحديث والمعاصرة ، والجدل بين أنصارهما ، طبع في القاهرة عام 1925 . جمال الدين الآلوسي ، محمد كرد علي ، ( بغداد : دار الجمهورية ، 1966 ) ، ص 241 . ( 5 ) . محمد كرد علي ( 1876 - 1953 ) : محمد بن عبد الرزاق بن محمد كرد علي ، ينحدر من أصل كردي ، كان من بين الساعين إلى تأسيس المجمع العلمي العربي في دمشق سنة 1919 ، ثم أصبح أحد رؤسائه فيما بعد . سعى في الدعوة إلى الإصلاح الاجتماعي والسياسي ، ودعا إلى المحبة والتآلف ، ترك آثاراً مطبوعة عديدة . حميد الجميلي وآخرون ، المصدر السابق ، ص 510 - ص 511 .